Arta tradițională de a scrie haiku (poezie scurtă japoneză) a început pentru prima dată cu călugări budiste din Japonia și s-a răspândit acum peste tot în lume. Forma de artă spirituală accentuează faptul că este în momentul de față, cu scurtimea poemului (doar trei rânduri) o reflectare a filozofiei budiste zen. Iată 12 haiku-uri japoneze care reflectă elementele cheie ale budismului Zen.
Lac vechi
Cel mai cunoscut haiku din Japonia este „bătrânul iaz” al lui Basho,
"Lac vechi
O broască sare în -
Sunetul apei ”
Matsuo Basho (1644-1694), un poet japonez din perioada Edo reflectă perfect spiritualitatea budismului Zen cu haiku-ul său. Nemișcarea iazului reprezintă o stare de liniște și unitate cu natura, ruperea tăcerii cu broasca sărind în interior și sunetul apei reprezintă o întâmplare, un moment de iluminare.
Broasca în iaz © Brian Crawford Flickr
Primul dus rece
Un alt haiku celebru din Basho, - Primul duș rece
Chiar maimuta pare sa vrea
O mică haină de paie ”
Acest haiku este unul dintre experiențele personale care reflectă anotimpurile. Primul duș rece al iernii este întotdeauna cel mai greu chiar și pentru animalele cu care împărtășim lumea.
Macacii japonezi în Jigokudani Yaen-koen în Nagano © MarPa87 Flickr
Pe o ramură fără frunze
Un alt faimos Basho haiku, „Pe o ramură fără frunze
O cioara vine sa se odihneasca -
Căderea de toamnă ”
Haiku-urile tradiționale au fost scrise despre natură. Acesta exprimă gândul că, dacă ne ocupăm cu îngrijorarea problemelor sau ne gândim la mâine, s-ar putea să nu ne luăm timpul nici măcar să observăm lucrurile care se întâmplă acum.
Crow pe ramura fără frunze © Steve Baker Flickr
Scriu, șterg, rescriu
Hokushi a fost un alt poet celebru din perioada Edo (1603-1868) japonez haiku.
„Scriu, șterg, rescriu, Ștergeți din nou, apoi
Un mac înflorește ”
Acest haiku arată că toți suntem oameni și facem greșeli. Trebuie să acceptăm umanitatea noastră comună - unul dintre pașii de pe calea transcendenței. De asemenea, reflectă primăvara și fragilitatea lumii în care trăim.
Un mac înflorește © Susanne Nilsson Flickr
Zăpada de ieri
O tradiție în rândul călugărilor Zen era să scrie un ultim haiku când urmau să treacă din această viață la următoarea. Acest haiku de Gozan a fost scris de el la 71 de ani în 1789.
„Zăpada de ieri
Asta a căzut ca florile de cireș
Este apa din nou ”
Prezintă cercul vieții o credință populară în budismul Zen. De asemenea, are semnificația metaforică a tranziției, precum și cu florile de cireș care durează o săptămână și zăpada se topește aproape imediat la atingerea pământului.
Zăpadă înflorită de cireș © lensonjapan Flickr
Ce este, ci un vis?
Acest faimos haiku de Hakuen reflectă înflorirea cireșelor în primăvară și în viața sa.
„Ce este, ci un vis?
Înflorirea, de asemenea
Nu durează decât șapte cicluri ”
Acest haiku se referă la viața de șapte zile din floarea cireșului (șapte cicluri), care reflectă și cele șapte decenii ale vieții sale, deoarece a murit în 1806 la vârsta de șaizeci și șase.
Cherry Blossoms © MiNe Flickr
De-a lungul acestui drum
Un alt haiku celebru din Basho, „De-a lungul acestui drum
Nu merge nimeni, Ajunul de toamnă ”
Acest haiku reflectă multe elemente budiste cheie, unul dintre cele mai proeminente fiind sentimentul de singurătate. Suntem singuri pe această cale prin viață care duce în cele din urmă la moarte (ajunul toamnei).
Lonely Road © taymtaym Flickr
O lume de rouă
Issa (1763-1828), un poet japonez și preot budist este considerat unul dintre stăpânii haiku „Marii Patru” din Japonia.
„O lume de rouă, Și în fiecare punct de vedere
O lume de luptă ”
Acest haiku reflectă lupta personală cu durerea Issa, el a scris-o după pierderea primului său născut la scurt timp după naștere, precum și moartea fiicei sale la mai puțin de doi ani și jumătate mai târziu.
Depozitul unde Issa locuia în Nagano © Wikimedia Commons
Chiar dacă sunt la Kyoto
Un alt haiku celebru din Issa, „Chiar și la Kyoto, Auzind strigătul cucului, Tânjesc după Kyoto ”
Acest haiku are un sentiment contemporan, și descrie totuși un truism esențial cu privire la natura vieții. Este vorba despre amintire și nostalgia unui loc familiar de care simțim atașament. Sentimentul de atașament poate provoca suferință și durere atunci când suntem departe de locul pe care îl iubim sau dacă acel loc s-a schimbat prea mult.
Tânjesc după Kyoto © Edson Chilundo Flickr
În unghere și colțuri
Buson (1716-1784), un poet și pictor japonez este considerat printre cei mai mari poeți ai perioadei Edo (1603-1868).
„În fiecare colț și în fiecare colț
Răcește rece:
Flori de prune ”
Acest haiku reflectă o perioadă de schimbare, frigul iernii se scade, când florile de prună încep să înflorească. Chiar dacă în curând primăvara este peste noi, frigul iernii rămâne încă în toate micile locuri umbroase și în colțuri și goluri.
Flori de prune © Zengame Flickr
Am mușcat un cașmon
Shiki (1867-1902), un poet și autor japonez din perioada Meiji (1868-1912) este considerat o figură majoră în dezvoltarea poeziei haiku moderne.
„Am mușcat un cașmon
Clopotele au dat buzna
Templul Horyu-ji ”
Acest haiku a fost scris în drum spre Tokyo după ce a oprit Nara. Este cel mai cunoscut haiku al său și dă impresia unei scene liniștite și pașnice la sfârșitul toamnei, unde Shiki se odihnește în grădina de la Templul Horyu-ji.
Templul Horyu-ji din Nara © Richard, bucură-te de viața mea! Flickr
