Poetul baharein Ali Al Jallawi s-a luptat împotriva cenzurii de stat și a represiunii de-a lungul carierei sale, iar critica sa deopotrivă a regimului baharein l-a obligat în final să se exileze în Europa. Acest articol din InterNations privește cariera zbuciumată a lui Al Jallawi și mesajul său de rezistență pașnică.
Voci de curtoazie Educație compatibilă
Ca urmare a răscoalei Bahreinilor din 2011 și 2012, expatriații care trăiesc în Bahrain, precum și observatorii internaționali nu ar fi putut să nu observe că ceva este putred în regatul minuscul de pe Golful Persic. Înainte de tulburarea politică a scos în evidență nemulțumirile multor Bahraini, vizitatorii sau expatriații veniți să locuiască în Bahrain de câțiva ani ar fi văzut în cea mai mare parte calitatea de viață relativ înaltă și atmosfera vibrantă din Manama. Cu toate acestea, pentru vocile opoziționale din Bahrain, aceste facilități nu mai contează în lumina eșecurilor politice ale țării lor, o patrie defectuoasă dând naștere unor profeții poetice de genul: „Am sărbătorit moartea ta / Până când ai devenit mare.”
Aceste linii au fost scrise de scriitorul baharein Ali Al Jallawi în volumul său de poezie Al Isyan (arabă pentru „revoltă”, „neascultare”) - care a fost publicat cu ani înainte de Primăvara Arabă. Al Jallawi nu este doar unul dintre cei mai notabili poeți moderni ai regiunii Golfului, dar a fost, de asemenea, un critic neclintit al guvernului Bahrain în ultimele două decenii. Născut în Manama în 1975, ca al optulea copil dintr-o familie numeroasă, a început să scrie poezie la vârsta de 14 ani: La doar trei ani mai târziu, a întâmpinat probleme cu autoritățile din Bahrain pentru prima dată când a fost arestat pentru publicarea unei poezii. critic față de monarhia conducătoare.
Cele șapte volume de poezie și numeroasele sale apariții la festivaluri naționale, precum și festivaluri internaționale i-au adus laude în cercurile literare, în timp ce ideile sale politice și idealurile sale umanitare au dus la persecuția sa politică la mâna statului Bahraini. În 1995, după al doilea arest, a fost încarcerat timp de trei ani și a suferit tortură în închisoare. Această experiență înfricoșătoare se află în centrul recentei sale memorii, „God after Ten o’Clock”, care, cu toate acestea, reafirmă credințele celebre ale lui Al Jallawi.
Într-o anecdotă absurdă, aproape comică, unul dintre oficialii închisorii încearcă să devină dumnezeu pentru oamenii care se află la mila lui. El scrie „Dumnezeu” pe o bucată de hârtie, îl blochează în sertarul biroului și afirmă cu tărie: „Dumnezeu este acolo. Sunt aici.' Cu astfel de paznici, discursurile pasionate ale poetului cad pe urechile surde - și totuși servesc pentru a-i aminti de valorile sale de bază. Chiar dacă temnițerul său se poate considera o divinitate voință, răzbunătoare, scriitorul rămâne angajat cu o existență umană, chiar animală. Comparându-se cu un „pescăruș” (care are aripi, chiar și atunci când este în cușcă, pentru a se ridica în aer), un „meduză” (moale, luminos, înflorit în apă) și un „fiu al primului nucleu, care ar putea fi considerat lut '(ca primul om din religia avraamică, creat din pământ simplu), disprețuiește să-și obțină propriul statut de interese tribale, autorități religioase, clase sociale sau un sentiment de superioritate rasială față de oameni din diferite etnii.
Acest umanitarism radical devine evident în multe fațete ale operei lui Al Jallawi. A scris două cărți despre minoritățile religioase din Bahrain (comunitatea evreiască și credința Baha 'i), iar din 2005 până în 2007, a contribuit ca jurnalist la acoperirea artelor și culturii locale și la singurul ziar de opoziție din țară. Opera sa lirică continuă să revină, din nou și din nou, la ceea ce el numește cele mai mari trei tabuuri din literatura Bahrain: sexualitatea, religia și politica. „Dacă Pământul ar fi mai mare / aș face apel pentru ca / pălăria lui Dumnezeu să fie atârnată pe lună / și linia de haine a cerului să fie întinsă între două rime”, scrie Al Jallawi în poemul intitulat provocativ „Scrisoarea către Quaraish” (numele tribului a aparținut profetul Mohammed). Astfel de provocări pentru ierarhiile religioase și seculare deopotrivă, nu sunt probabil să găsească favoare într-un climat volatil din punct de vedere politic și în cadrul unui regim criticat de rutină pentru suprimarea libertății de exprimare.
În timp ce Al Jallawi respinge violența ca parte a protestelor anti-guvernamentale, el a participat pașnic la manifestații de masă în 2011, recitând public unele dintre poeziile sale în timpul adunărilor de la Roundabout-ul Pearl Manama. Atunci când forțele de securitate au făcut apoi o vizită familiei sale și a auzit despre soarta a doi colegi scriitori (un editor și un blogger, amândoi care au murit misterios în închisoare), a decis să plece din țara sa. Întrucât avea deja viză pentru participarea la un festival literar din Germania, el a pornit din Bahrain prematur și a ajuns în sfârșit prin Emiratele Unite, Liban, Iordania și Marea Britanie. În mod ironic, el a fost arestat pe aeroportul Heathrow și ținut în arest timp de câteva săptămâni, din moment ce viza sa nu era considerată valabilă pentru Marea Britanie.
O rețea de asistență pentru jurnaliștii și autorii persecutați a ajutat Al Jallawi să ajungă până la urmă în Germania și a organizat o bursă PEN pentru a-i salva o cerere îndelungată de azil. Astfel, el a locuit ca oaspete oficial în orașul Weimar timp de jumătate de an și acum locuiește la Berlin ca coleg al Akademie der Künste. Poetul și-a exprimat atât recunoștința profundă față de persoanele individuale din Europa care i-au oferit ajutorul lor, cât și dezamăgirea lui de a se simți „un om de clasa a doua”, datorită pașaportului său neeuropean, tonului închis al pielii și denumirii arabe. Pe de o parte, guvernul și organizațiile occidentale, așa cum Al Jallawi nu se obosește să sublinieze, sărbătorește libertatea de exprimare - apoi exportă echipamente militare către națiuni precum Arabia Saudită, care a jucat un rol esențial în eliminarea opoziției populare a Bahrainului. forta.
Oricât de ușurat a fost să lase Bahrain nestingherit și nesfârșit, el vrea și el să se întoarcă într-o zi. Soția sa și fiul său de zece ani nu au putut să i se alăture, iar în timp ce exilul este o opțiune mai bună decât închisoarea, este „uciderea lentă a amintirilor tale”. Al Jallawi își folosește exilul în Germania pentru apariții ulterioare la evenimente literare și prelegeri politice despre Primăvara Arabă, pentru interviuri cu mass-media germană care își evidențiază speranțele pentru un Bahrain democratic și pentru lucrul la un roman numit Yadallah's Shoes, o altă meditație asupra modurilor care societatea și ideologia pot influența oamenii, în bine sau în rău.
„Totuși, națiunea ta nu este o bucată de pământ”, afirmă el. „Națiunea ta este sentimentul tău de apartenență. Încă aparțin țării mele. ' Iar Al Jallawi va lupta în continuare cu întrebări de genul: „Doamne
/ Cum i-ai permis copiilor să trimită toată moartea asta? („Scrisori pentru cei care vor fi slabi”) și vin la răspunsul răsunător, „nu există nimeni demn de închinare, ci Omul” („Scrisoarea către Quraiș”), o concluzie care este mai puțin cinică decât este în cele din urmă de speranță.
Acest articol a fost furnizat de InterNations, cea mai importantă comunitate online pentru expatriații din întreaga lume. InterNations este prezentă cu comunități locale în 322 de orașe și are în prezent peste 500.000 de membri pe tot globul și își propune să îi ajute pe expați să se integreze social în noile lor orașe în străinătate, atât online cât și offline.
