Nu există îndoială că limba vorbită de macedoneni este una veche, deși problema clasificării sale a provocat argumente aprige. Unii susțin că limba macedoneană nu este chiar o limbă - doar un dialect bulgar, în timp ce alții susțin că nici măcar nu ar trebui numit „macedonean” (pentru că acesta este și numele unei regiuni din nordul Greciei). Totuși, ești sigur: aici pentru a lupta cu întrebările grele și pentru a despacheta istoria limbii este Cultură culturală.
Piață în orașul vechi din Skopje într-o zi frumoasă de vară, Macedonia © SF / Shutterstock
Skopje, capitala Macedoniei, este un loc fascinant. Flora înconjurătoare se simte mediteraneană, deși țara este blocată. Clădirile importante - sau clădirile în care sunteți făcuți să credeți sunt cu aspect important grecesc. Alături de ele sunt și alte tipuri de edificii, care vor părea cunoscute oricui a călătorit în Europa de Est și Centrală fost comunistă. Și tencuită pe acele clădiri și printre acea floră mediteraneană este singurul marker concret care vă spune că sunteți într-o țară slavă: alfabetul chirilic.
Arhitectură și clădiri din Skopje City © Călătorii autentice / Shutterstock
În Skopie puteți găsi, de asemenea, o statuie a omului care a creat o versiune timpurie a chirilicului și și-a împrumutat-o postum numele. Printre coloanele albe și regii și războinicii în bronz, toga, se află două figuri cu barbă care arată distinct religioase, care dețin simboluri pentru a-și dovedi poziția: escrocul unui cioban stilizat și o carte. Acești doi bărbați sunt Sfinții Chiril și Metodiu, venerați în întreaga lume slavă datorită serviciilor pe care le-au plătit limbii și oamenilor care vorbesc toate variantele sale.
Sculptură în Skopje © SF / Shutterstock
În prezent, experții tind să grupeze limbile slave în trei ramuri: ramura estică, care include rusă, ucraineană și belarusă; filiala occidentală, formată din cehă, slovacă, poloneză și o serie de limbi minoritare; la fel și sudul, limbile fostei Iugoslavii (slovenă, croată, sârbă, bosniacă și Muntenegru), plus bulgară și macedoneană. Când Chiril și Metodiu au umblat pământul în secolul al IX-lea, cu toate acestea, aceste limbi abia începuseră să se diferențieze.
Acești doi eventuali sfinți, care au venit din zona din jurul Tesalonicii în ceea ce era atunci Imperiul Bizantin, li s-a dat o sarcină gargantuană: creștinarea slavilor din Moravia. Dacă numele respectiv corespunde astăzi jumătății de sud-est a Republicii Cehe, atunci a desemnat un teritoriu care se întindea de la sudul Poloniei până la vestul Ungariei. Fiind slavii înșiși, cei doi călugări erau bine pregătiți să se amestece cu omologii lor nordici. De asemenea, au reușit să facă ceea ce niciunul dintre slavii din nordul nu a încercat nici măcar: să traducă Biblia într-o limbă care să fie înțeleasă pentru masele neconvertite.
Arhitectura și clădirile din Skopje, unul dintre mai multe orașe care pot fi vizitate cu ușurință într-o singură zi din Kosovo © Călătorie autentică / Shutterstock
Nici o versiune a limbii slave nu a fost codificată, însă, pentru a scrie mai întâi a fost necesară crearea unei limbi capabile să capteze sunetele sale. Au făcut acest lucru cu alfabetul glagolitic, care apare runic, sau chiar Tolkien-esque, pentru ochii moderni. Acest lucru ar fi în cele din urmă transformat într-un alfabet chirilic mai simplu, dar la fel de util, care este acum standardul în multe țări din întreaga lume slavă, inclusiv fosta Uniune Sovietică, de asemenea Macedonia de azi. Folosind acel fascinant precursor al chirilicii, ei au scris o limbă acum cunoscută sub numele de Old Slavonic Church.
Limba pe care Sfinții Chiril și Metodiu au codificat-o și folosită pentru traducerea Bibliei a fost în esență limba pe care o vorbeau, care la acea vreme era inteligibilă reciproc - deși probabil nu este același dialect - cu slavă moravică. Totuși, este dificil să pui un nume acestui dialect. Sfinții erau slavi din Macedonia greacă, nu din țara cunoscută acum ca Macedonia. Nici ei nu erau din ceea ce este acum Bulgaria. Desigur, când vorbești despre secolul al IX-lea, trebuie să-ți amintești că oricare doi slavi din acele trei locuri ar fi putut să se înțeleagă reciproc.
Grup folcloric Societatea albaneză de cultură Jahi Hasani din Cegrane, Macedonia © Zvonimir Atletic / Shutterstock
În decursul secolelor, limbile slave s-au dezvoltat până la punctul în care un macedonean care vizitează Moravia ar fi probabil aproape de a putea alege câteva articole dintr-un meniu și nu mai mult decât atât. Un macedonean din Bulgaria, însă, ar putea merge mult mai bine. Limbile sunt atât de similare încât bulgarii nu recunosc universal macedoneanul ca limbă proprie, unii preferând în schimb să se refere la el ca un dialect al bulgarului. De fapt, multă vreme oamenii care trăiesc în ceea ce este acum Macedonia ar fi spus același lucru în sine. Ei se refereau la limba lor ca bulgară, deși era destul de diferit că până în secolul 19, dezacorduri aprinse izbucniseră în urma încercărilor de codificare unificată. Totuși, intelectualii bulgari au sfârșit prin a respinge orice compromis al unei limbi macedo-bulgare unificate.
Apelurile la găsirea unui nume diferit pentru limbă au devenit din ce în ce mai persistente pe măsură ce ideea unei națiuni macedonene separate a crescut, dar asta nu înseamnă că limba macedoneană nu exista înainte. Aceste apeluri au atins doar capul după primul război mondial, iar limba macedoneană în forma sa modernă nu a fost codificată până în 1944. Încă de la primele stârniri ale naționalismului macedonean, problema Macedoniei - cu limba inclusă în aceasta - a fost profund prins în mijlocul unei bătălii politice. „Opiniile politice asupra limbii macedonene” au chiar propria pagină Wikipedia. Politica deoparte, totuși, codificarea nu reflecta decât limba pe care oamenii o vorbeau deja.
Oamenii se plimbă prin orașul vechi din Skopje, care constă din multe străzi înguste, pline de magazine, restaurante și chiar piețe de piață © trabantos / Shutterstock
Când încercați să răspundeți la întrebarea limbii care pretinde slavonul Bisericii Vechi drept strămoșul ei direct, cel mai corect răspuns ar fi, poate, atât macedonean, cât și bulgar. Până la urmă, cei doi își ocupă propria ramură a arborelui genealogic lingvistic slav. Amândoi păstrează elemente pierdute de mult din alte limbi slave-articole, de exemplu, și modul în care cei doi se ocupă de verbe. Lexicul lor are o asemănare cu limbile slave estice, precum rusa, chiar dacă originile lor geografice ar trebui să le situeze mai aproape de limbile sud-slave precum sârba.
Macedoneanul și bulgarul s-au dezvoltat diferit față de alte limbi slave, un proces care a început chiar în perioada în care Chiril și Metodiu au ales să-și scrie dialectul natal. Când a apărut slavonul bisericii vechi, exista doar o limbă, în timp ce acum există două.
Pentru unii, o privire în jurul lui Skopje ar putea să ne silească simbolurile furate, cum ar fi coloanele grecești sau cei doi sfinți. Deși nimeni nu își contestă statutul de țară independentă, bătăliile politice continuă să crească în jurul Macedoniei, deși nu ați bănuit-o niciodată atunci când mergeți prin capitală, îndreptându-vă către Chiril și Metodiu. Au umblat de-a lungul râului unde stă acum statuia lor în timp ce își croiau drum spre Moravia? Nu ar fi chemat zona acasă, dar în acest caz, macedonenii - și bulgarii, și chiar grecii - pot cu siguranță să susțină unele afirmații.
Oamenii trec peste podul antic de piatră din capitala sablonului skopie care duce spre piața Macedoniei © Trabantos / Shutterstock
