„Două lucruri o fac pe doamna Sen fericită - o scrisoare din familia ei și peștele de pe litoral. Când ajunge o scrisoare, doamna Sen își sună soțul și îi citește conținutul cuvânt cu cuvânt."
Acest citat este preluat de la „Pierdut în Nimicul Lumii”, una dintre cele nouă povești din scriitorul Premiul Pulitzer al lui Jhumpa Lahiri, Interpretul Maladiei.
Nilanjana Sudheshna Lahiri s-a născut la Londra în 1967. Văduind din Calcutta, părinții ei s-au mutat în Anglia și, în cele din urmă, în Rhode Island, Statele Unite unde a crescut. Într-unul din numeroasele ei interviuri îndurerate și umile, Lahiri povestește cum profesoara ei de școală a considerat că este obositor să pronunțe numele ei și a ales să se adreseze cu numele ei de companie Jhumpa - un mod de viață foarte bengalez, așa cum spune ea, pentru a avea un dak naam și un bhaalo naam (numele formal). Viața ei în SUA și vizitele anuale înapoi la casa părinților ei din Calcutta au cristalizat cele două țări ca diverse setări din scrierile ei.
Jhumpa Lahiri | WikiCommons
O formă de expresie poartă în ea markeri culturali - muzică contemporană, filme, artă; La fel și scrierea - în acest caz, se bazează pe binarul identităților locale și globale, al migrației și mișcării. Opera sa până în prezent a adus multă aclamare ca o relatare minunată a dislocării culturale.
Debutul lui Lahiri, o colecție de povești scurte, a câștigat-o pe Pulitzer. The namesake a urmat în 2003, care a fost apoi transformat într-un film de Mira Nair în 2006. Revenind la povești scurte cu Unaccustomed Earth în 2008, Lahiri a ajuns pe locul 1 pe lista celor mai vândute The New York Times. Cel mai recent film al său, Lowland, este finalist al Premiului Național al Cărții din America și al preselecției Man Booker Prize. O temă perenă este un sentiment de deplasare. Realitățile vii pentru majoritatea personajelor sunt cele ale națiunilor în care au migrat, cu toate acestea moștenirea lor le oferă conștiința a ceea ce au rămas. Nu rămâne vorba despre dislocarea geografică, ci de explorarea simțului sociocultural al deplasării.
Jhumpa Lahiri a acordat medalia națională de științe umane de către președintele Obama în 2014 | Dotarea Națională pentru Umanități
Stilul lui Lahiri este înrădăcinat cu adjective, nesentimentale, dar descriptive, care se află în aerul a ceea ce se vorbește, oriunde sunt personajele ei. Poveștile ei sunt despre bărbați și femei, soți și soții, părinți, copii și frați. Ei respiră durerea și singurătatea lumească, și iubirea pierdută și câștigată și relațiile urmând cursul lor drudgingly lent. Personajele ei sunt de obicei nedescriptate și setările lor așa, ceea ce face poveștile ei atât de reale.
The Interpret of Maladies din 198 pagini este o roată a emoțiilor; poveștile nituind și după gustul persistă. Ea povestește povești despre indienii americani sau despre cei care emigrează din India în Occident. Începe cu „O chestiune temporară” o căsătorie în căutarea ultimei paie. Tinerii Shukumar și Shobha trăiesc ca străini în casa lor până când o întrerupere electrică îi reunește. Ceea ce începe ca un joc frivol de a dezvălui un secret în fiecare zi, o speranță de a reînnoi dragostea pierdută, aceasta culminează cu melancolia. Dragostea le părăsise deja.
Cealaltă poveste este viața neîncetată a doamnei senator căsătorită și mutată în America, viața ei vie are acum un vid. Și tot ce a mai rămas este o amintire a casei. În timp ce este încă consumată în nostalgie, ea babysits un Eliot în vârstă de 11 ani. Este o înfăptuire înflăcărată a stresului, în timp ce se asimilează într-o țară străină îndepărtată. Cu băiatul singur, însoțitor, îi vorbește despre o lume pe care încă o locuiește în gândurile ei. Povestindu-i despre un tocător de legume, ea povestește cum fiecare gospodărie din India are una și cum în timpul unei sărbători sau a unei nunți, toate femeile ar strânge și toca 50 de kilograme de legume într-o noapte de vorbă și bârfă. „Este imposibil să adorm în acele nopți, ascultându-le pălăvrajul”, spune ea și face o pauză și plânge: „Aici, în acest loc, domnul Sen m-a adus, nu pot uneori să dorm în atâta liniște.”
Interpret de Maladies | Editori Harper Collins
„Al treilea și ultimul continent” este ultima poveste, iar deznodământul, doar intitulat, explorează pasaje ale emoțiilor și ale conflictelor. Este o relatare personală a mișcării cuiva din Calcutta în Anglia și apoi în Statele Unite. Narațiunea bine conturată are câteva scene care sunt descrise în detaliu și trecerea anilor în câteva rânduri care povestesc cum trece timpul în grind. Liniile disecă încet modul în care mișcarea aduce o confluență de culturi, alimente, modă și obiceiuri. Protagonistul și soția sa Mala, modelate în multe feluri pe părinții lui Lahiri povestesc intimitatea sa treptată cu noua lume din jur. El face lapte și fulgi de porumb capcana lui și vorbește despre carne de vită pe care încă nu o consumă. Totuși, așa cum s-a aventurat, nu exclude nicio posibilitate de a-l degusta, dar fiind indian și crescut în India despre care a vorbit, carnea de vită este blasfemă.
Meșteșugă o imagine a Indiei sau lucruri indiene în subconștient. Mala, șirul de talente ale noii mirese, scrie Lahiri nu a putut compensa lipsa ei de „ten corect”; sau în timp ce părinții ei se îngrijorau și erau de acord să se căsătorească cu ea în cealaltă jumătate a lumii, pentru că voiau să o „salveze de spirit”. Băiatul bengalez nou imigrat „încă” consideră că este ciudat să poarte pantofi în casă. „Nu am îmbrățișat-o, nu am sărutat-o sau am luat-o de mână”. O secvență de imagini care altfel pentru puține alte regiuni (SUA ca în context) ar fi, în mod normal, scena în care un soț își primește soția la un aeroport. Scrisoarea lui Mala care nu se adresează soțului său cu numele său, sau din capul ei ezitant când a fost întrebată la aeroport dacă îi este foame sau în timp ce o „reajusta” își pierde capătul sariului care s-a strecurat de pe cap „dintr-o dată” înfățișează femeia indiană - timidă, docil, sau neexperimentat și nu este expus lumii, alături de un respect compulsiv cerut de la bărbați, soții lor și societatea poate (mai proeminentă în perioada în care este pusă povestea). Povestea se încheie cu Lahiri vorbind prin personajul ei fără nume, care au trecut ani și el a „rămas” aici într-o „lume nouă” străină.
Cealaltă lucrare mult dezvăluită, The namesake, recunoscută adesea de afișul Irrfan Khan Tabu este din nou un produs al valorificării memoriei sale - conflictul de identități cu care a crescut, propria sa luptă cu numele ei într-o copilărie americană. Mira Nair, care a făcut cartea într-un film fin, spune. „Povestea lui Gogol sau a lui Ashok Ashima este complet o poveste universală. Atâtea milioane dintre noi care au părăsit o casă pentru alta sau care duc două case în inima noastră ”.
Afișul filmului pe numele de nume, bazat pe romanul lui Jhumpa Lahiri cu același nume | Mira Nair, Mirabai Films
Docilă și blândă în comportamentul ei, Jhumpa Lahiri a fost adesea pusă la îndoială pe ideea de ficțiune imigrantă un termen despre care spune că nu știe ce să facă. Ea respinge ideea scrierii diasporei, spunând că scriitorii scriu despre lumile din care provin.
„Nu m-am simțit american și mi s-a spus să nu fiu”, vorbește despre părinții ei, care erau sceptici cu privire la modul de viață american, pe măsură ce crește. „Moșteniți ideea de unde provineți”, a spus ea pentru The New York Times într-un interviu. Acest lucru a creat pentru ea identitatea - chiar dacă ezita să se numească americană, nu se raporta la ideea de a fi indian. „Pur și simplu nu am pretenții pentru nicio țară.”
Acasă pentru ea, ea spune că este oriunde sunt soțul și cei doi copii ai ei, unde locuiește în prezent în Roma.
