Rembetika (pronunțată [reˈbetika]) este pluralul rembetiko. Rembetiko este dincolo de un gen de muzică; mai degrabă este o stare de spirit. Cultura, tradiția și expresia preocupărilor sociale sunt combinate pentru a forma liniile și ideile din spatele cântecului rembetiko. Aruncăm o privire mai profundă asupra istoriei acestei forme speciale de muzică și a modului în care încapsulează sufletul Greciei.
Cum a început: călătoria lui Rembetiko în Grecia
Rembetiko este un fel de muzică populară greacă, care a început în Asia Mică, mai precis, în Smyrna și Constantinopol. După ocuparea și distrugerea din Smyrna din 1922, refugiații care au căutat adăpost în Grecia Centrală, împreună cu puținele valize și amintiri, au adus cu ei și cultura și muzica lor. Acesta este motivul pentru care rembetiko a început să se extindă prin principalele porturi din Grecia, precum Piraeus, Salonic, Volos și Syros, iar în jurul anului 1930 a început zorii rembetiko. Oamenii se adunau în taverne mici cu câteva instrumente muzicale și, împreună cu un pahar de vin, își exprimau deschis durerea, temerile și nostalgia pentru trecut. Cu toate că acești indivizi erau rău, un sentiment de speranță încă răsuna în melodiile lor, cum ar fi „Pe avioane și vapori” de Sotiria Bellou, care vorbește despre prietenie, imigrare și soartă.
Etimologia, încă un mister
Etimologia rembetiko nu este clară, dar se speculează că ar fi putut să provină din verbul grecesc referitor la minune (rembazo). Celebrul lingvist grec Georgios Babiniotis a mai spus că poate ar fi derivat dintr-un nume folosit pentru lagărele militare din Asia Mică.
Rembetis sau mangas: un suflet foarte particular
Rembetis se referă la o persoană care îmbrățișează întregul stil de viață al rembetiko, cunoscut și sub numele de mangas (pronunțat [ˈma (ŋ) ɡas]). Stilul de viață al rembetis a inclus un cod foarte particular: purtarea pălăriilor și mustățile în creștere, manierismele verbale - cum ar fi blestemul, folosirea frazelor scurte și a cuvintelor de argou - și, în general, cu morale și etici diferite ale societății grecești principale. Rembetele (plural de rembetis) erau, în general, persoane din clasa muncitoare inferioară, cu obiceiuri adesea distructive, cum ar fi băutul, fumatul, jocurile de noroc și consumul de droguri. Următoarea melodie reprezintă stilul de viață al mangasului. Folosirea limbajului său este greu de înțeles, chiar și astăzi.
O altă melodie numită „Spre Pitsirikaki” este despre un copil mic de mangas.
„Un copil sărac este întins pe iarbă, este trist.
El moare pentru fum, dar nu are niciun ban de dat.
Are această idee, să stea și să aștepte până vine cineva, Oricine ar fi, atunci cereți-i un fum.
Dar, acest copil nefericit, chiar în colțul următor pe care îl conduce
În polițist, care așteaptă acolo.
Făcând inocență, se uită la el și spune salut.
Copilul își ține bine, cere o țigară. '
Temele din spatele muzicii rembetiko
Folosind mai multe instrumente muzicale ușor de găsit și purtat - precum baglam, bouzouki, chitară, tamburină, vioară, santur - rembete ar putea crea ritm și melodie oriunde s-au încheiat. Temele pieselor au variat, dar au vorbit deseori despre sărăcie, lupte de clasă, viață, dragoste, dependență și imigrare. Războiul, violența în exil, șomajul și moartea au fost, de asemenea, surse de inspirație. Deși diverse, aceste teme reprezintă subiecte universale care întruchipează natura umană, speranța și suferința, precum „Drapetsona” care vorbește despre cartierele sărace ale muncii, nedreptatea socială și durerea.
Odiseea lui Rembetiko de la interdicție până la acceptare
Rembetiko este adesea menționat ca notoriu și scandalos, iar în jurul anului 1936 a început să reprezinte o subcultură de criminalitate, droguri, gândire politică diversă și deseori anti-înființare și lipsă de morală. Într-o etapă ulterioară, aceasta a fost cenzurată datorită folosirii limbajului nefast și a referinței la droguri. La fel ca bluesul, a reprezentat o cultură urbană care era subterană și marginalizată. În jurul anului 1960, după înmuierea marginilor, Rembetiko a trecut de la o subcultură grosieră pentru a îmbrățișa un fundal politic și cultural mai liberal care a format Renașterea genului. În cele din urmă, Rembetiko și-a câștigat acceptarea în societate și a fost considerată o formă de tradiție și filozofie. În Statele Unite, societățile de imigranți greci au făcut înregistrări care datează încă de la sfârșitul anilor 1800 și continuă să cânte, să compună și să înregistreze cântece rembetika astăzi.
