Taslima Nasrin este o scriitoare din Bangladesh care a fost forțată să se exileze prin amenințări atât ale extremismului hindus, cât și ale terorismului islamic din țara natală, determinată de romanul său Lajja din 1993, care înfățișa violența sectară în Bangladesh.
Viața lui Taslima Nasrin a fost perturbată radical de publicarea romanului său Lajja, care a determinat valuri de protest și tulburări și o campanie de violență și intimidare împotriva ei. Controversa a apărut din cauza descrierii romanului a violenței sectare între musulmani și hinduși din Bangladesh, și în special portretizarea sa grafică a măcelului răspândit al hindusilor, în urma demolării lui Babri Masjid în India. Lajja, care se traduce prin AsShame, este un protest literar împotriva valului crescând al animozității și prejudecăților sectare care măturau regiunea la acea vreme și este dedicat „oamenilor subcontinentului indian”.
Evenimentul de dărâmare Babri Masjid din 1992 a fost evenimentul singular, scobit, de evocare a emoțiilor prin care extremiștii hinduși au intrat la putere în India, punând capăt imaginii seculare a țării și domnind animozitatea pre-partiție dintre hinduși și musulmani. În romanul lui Nasreen, acest eveniment este refractat prin lentila familiei Dutta Bangladeshi, care interpretează fiecare eveniment în mod diferit. Ele sunt împărțite pe linii religioase, sociale și economice și, prin urmare, sunt un microcosmos al societății din Bangladesh în ansamblul său, în care problema demolării a devenit un câmp minier politic pe care au polarizat segmente mari ale populației. Romanul pune sub semnul întrebării loialitățile oamenilor din Bangladeshi, dacă sunt mai interesați de importanța relativă a comunităților lor sectare sau dacă doresc să păstreze comunitatea societății din Bangladesh în ansamblul său și să păstreze imaginea țării lor ca tolerantă și națiune pașnică.
După publicarea Lajja, Taslima Nasreen a câștigat irita fundamentaliștilor islamici atât în țara sa, cât și în subcontinentul său în ansamblu. Cartea ei a fost interzisă în Bangladesh și un Fatwa (edict religios) a fost emis împotriva ei, în timp ce guvernul din Bangladesh a acuzat-o că a defăimat islamul.
A fugit din Bangladesh, a plecat în Franța și a căutat azil politic. Ea a refuzat să fie scufundată de amenințările cu violența și, în felul ei blând, a devenit o icoană a libertății de exprimare. Curajul ei în fața unei condamnări și intimidări atât de răspândite i-a făcut un simbol pentru drepturile omului din toată regiunea și a atras sprijin din partea oamenilor din întreaga lume pentru lupta ei împotriva fundamentalismului.
Nasreen a revenit în subcontinent în 2004 și a încercat să se stabilească în Kolkata, dar a fost din nou atacat de partidele fundamentaliste și a fost nevoit să fugă și să se întoarcă în Occident. Cu toate acestea, ea a rămas sfidătoare și s-a întors în India, dar a fost forțată să se stabilească în New Delhi, deoarece guvernul din Bengalul de Vest nu i-ar acorda intrarea. Ea a continuat să publice atât romane, cât și lucrări critice, precum și să facă campanii împotriva fundamentalismului și pentru libertatea de exprimare în întreaga lume.
