Cu toții am văzut estetica hipster. Pătrunde în spațiile de birouri ale celor mai progresive start-up-uri tehnologice, stabilește standardul pentru cele mai trendy restaurante din lume și servește ca ideea de a căuta cele mai multe locuințe urbane de lux și de clasă mijlocie. În esență, este un „elefant estetic în cameră”, înghițind liniștit macchiato-ul său de soia și așteaptă să-i observi ubicuitatea. Dar ce spune exact această tendință despre conștiința noastră colectivă? Opțiunile noastre de proiectare semnifică ceva mai profund despre starea societății moderne?
În modul în care cartierul cuiva poate denota un anumit stil de viață (credeți că cartierul Greenpoint din Brooklyn față de East Flatbush, de exemplu), alegerile de proiectare cuprind o mentalitate specifică, chiar dacă este curat. Acest decor omniprezent la nivel global este de fapt un amestec subtil de minimalism scandinav (linii curate și tonuri mutate) și caracteristici industrializate (cărămidă, sticlă și metal) cu o notă de stil Craftsman. Într-un nou articol publicat de The Guardian, scriitorul Kyle Chayka discută despre uniformitatea „esteticului hipster” și își exprimă reducționismul ca fiind „obsedat de un simț superficial al istoriei și de rămășițele mașinilor industriale.” Poate are dreptate, dar rămâne încă întrebarea: de ce suntem atât de obsedați de această estetică? Cu siguranță nu toți zombii superficiali s-au aplecat pe gentrificare
.
Luați în considerare caracteristicile fundamentale ale minimalismului scandinav: linii drepte, curate; mobilier subestimat, ecologic; spații deschise, aerisite; și mai ales, un sentiment de utilitate prezent în fiecare obiect. Există o greutate generală pentru obiectele în sine, ceea ce semnifică poate importanța mobilității: capacitatea de a ne deplasa fluid în funcție de dorințele noastre, de a ne muta fără efort, de a schimba locuri de muncă, de a ne reinventa și de a ne adapta rapid.
O anumită libertate este evidentă în designurile minimaliste și în spațiile de locuit pline de lumină. Preferința pentru această atmosferă poate reprezenta o nevoie a societății de a-și declină mintea / corpul / spiritul și a ajunge la cele esențiale, în special având în vedere caracterul fulgerător, intruziv al vieții de zi cu zi. Societatea își dorește o tabula rasa - sau cel puțin iluzia - și așa arată.
Acum, luați în considerare caracteristicile esteticului Hipster: prelucrarea metalelor, podele din lemn de beton sau neterminate și cărămidă expusă, conducte industriale și becuri. De aici se poate obține o perspectivă asupra naturii noastre brute, oarecum confruntare. Practic spune, noi construim lucruri noi în jurul vechilor moduri și, deși nu suntem încă un produs „terminat”, ajungem acolo. Suntem vulnerabili, dar cu un avantaj.
Utilitate: funcție peste sentiment
Pe plan practic, Minimalismul înseamnă mai puțină aglomerație, ceea ce oferă mai multă libertate de a ne concentra asupra tuturor celorlalte lucruri care ne ocupă zilele noastre. Obiectele posedă utilitate și nu sunt doar decorative; dacă un obiect este lipsit de funcție, casează-l. Chiar și bunica își schimbă dulapurile de păpușă prafuită din porțelan pentru unități de rafturi minime, și de multă vreme au rămas zilele cu mobilierul greoi victorian și cu un decor de tip hodge.
Se pare că majoritatea clasei de mijloc renunță la dezordine și se descurcă. Glitch-ul? Fiecare relicvă, jeton și obiect din casă (sau chiar la birou) este atașat la o memorie. Trebuie să aruncăm poveștile noastre în numele utilității? Poate. O ardezie decorativă curată nu doare niciodată.
În mod conștient sau altfel, sistemele noastre de valori se dezvăluie estetic, ca și cum lumea ar spune: Nu avem nevoie de lucruri, avem nevoie de idei. Avem nevoie de funcționalitate, avem nevoie de performanță. Mediul principal pentru comunicare necesită tehnologie (gândiți-vă WiFi, telecomunicații, întâlniri internaționale), astfel încât calitățile estetice ale deschiderii par destul de potrivite. „Sănătatea” pe care o plânge Chayka (din nou, pe bună dreptate) este poate indică întinderea noastră generațională pentru includerea în cadrul unei comunități globale și a mantrei funcției asupra sentimentului.
Așadar, proiectăm calități personale pe care am dori să le valorificăm, să le arătăm sau să le ascundem? Doar filosofii și psihologii pot postula. Dar este sigur că este distractiv să te gândești.
