În secolele IX și X, Córdoba a fost cel mai sofisticat și mai cosmopolit oraș din Europa. Era un loc în care evreii, arabii și creștinii își exersau toate credințele fără persecuție și în care se făceau progrese remarcabile în aproape toate domeniile eforturilor umane. Timp de aproape trei secole, Córdoba a fost, fără îndoială, cel mai mare oraș al Europei medievale.
Creșterea sa la importanță a fost posibilă în 711AD, când maurii au capturat Córdoba de la vizigoți. Cu toate acestea, abia în 756, când Abd al-Rahman I din familia Omeia a preluat controlul Spaniei maure și a numit Córdoba ca capitală a teritoriului, a început epoca de aur a orașului. Cazând Covardoba a devenit cel mai sofisticat și multicultură centru al Europei - lider în domeniile filozofiei, astronomiei și medicinei într-o perioadă în care restul continentului își ducea cea mai întunecată și mai sângeroasă epocă.
Green Morning, shutterstock
Apariția lui Córdoba ca capitală intelectuală a Europei în secolele al IX-lea și al X-lea a fost datorată în mare parte curiozității și inteligenței Umayyads. Al Hakam II, care a condus Califatul din Córdoba între anii 961-976 - prin care teritoriul a inclus o mare parte din Spania modernă și Portugalia - a fost deosebit de important în acest sens. Califul i-a invitat pe gânditori distinși din regatele arabe din Orient să vină și să predea la marea Mezquita a orașului (pe când era încă terminat), achitându-și salariile din cofrele din abundență ale Umayyads. Într-adevăr, această clădire remarcabilă, finalizată în jurul anului 987 după peste două secole de construcție, a devenit cel mai mare centru de învățare al Europei până când Umayyads a fost dat afară din Córdoba în 1031. Astăzi, rămâne unul dintre cele mai fascinante monumente din Spania.
De asemenea, Al Hakam a fondat 27 de școli gratuite în oraș, care au crescut ratele de alfabetizare în rândul populației generale, iar biblioteca sa din cetatea Alcazar a devenit cea mai mare din Vest, la un moment dat conținând aproximativ 400.000 de volume. Schimbul gratuit de idei și descoperiri cu marile orașe din est, cum ar fi Bagdad, a pus Córdoba ani-lumină înaintea oricărui alt oraș european în acest moment, conducând o călugăriță și un poet german să o eticheteze „ornamentul lumii” la sfârșitul secolului al X-lea.
În secolul al X-lea, Alcazar din Córdoba a găzduit cea mai mare bibliotecă din vest; Pixels4Free, pixabay
Umayyads a prezidat și o perioadă de remarcabilă evoluție în medicină. În timpul domniei lor, medicii mauri au descoperit că boala era purtată de particule minuscule transportate în aer - o perspectivă care a dus la o teorie a germenilor și la practicarea pacienților bolnavi în carantină.
Cu toate acestea, nu tocmai sofisticarea sa intelectuală și științifică a făcut cel mai mare oraș al Europei medievale Córdoba. De asemenea, a fost un loc de un pluralism religios remarcabil, în care evreii și creștinii - în ciuda faptului că erau subiecți ai stăpânirii maurii - au putut să-și exerseze credințele fără persecuție. Córdoba s-a extins constant de-a lungul secolelor al IX-lea și al X-lea, iar până la 1000 orașul găzduia aproximativ o jumătate de milion de oameni - de câteva ori mai mult decât media orașului european la acea vreme.
bogitw, pixabay
Totuși, ca toate așa-numitele „epoci de aur”, Córdoba nu va dura. La începutul 1.000, o serie de revolte și jafuri au început să mănânce la hegemonia până acum necontestată a lui Umayyad, iar în 1031, ultimul dintre liderii mauri, Hisham al III-lea, a fost nevoit să iasă din oraș. Califatul din Córdoba s-a despărțit într-o serie de teritorii maurești mai mici, iar orașul în sine a intrat în declin, coborând în relativă obscuritate până la capturarea de către regele catolic Ferdinand al III-lea în 1236.
Cu toate acestea, nu a existat nicio Renaștere la Córdoba sub stăpânirea creștină; in schimb, urmatoarele secole vor vedea ascensiunea Seviliei ca mare oras al sudului Spaniei. După descoperirea Americii în 1492, ultimul port fluvial al orașului i-a permis să asigure un monopol comercial cu Lumea Nouă. În consecință, Sevilla a devenit enorm de bogată și puternică, devenind neoficial cel mai mare oraș al Spaniei creștine de-a lungul secolelor XVI și XVII. Dar când țara a fost sub stăpânul maur, acel acord a aparținut Córdoba de aproape trei sute de ani.
