Al doilea corp al lui Daisy Hildyard examinează sensul vieții cu jurnalism de investigație, memorii și critici literare.
Am editat o dată o lucrare interdisciplinară co-scrisă de patru cercetători din Tierra del Fuego care au căutat să înțeleagă ce înseamnă să fie o specie „invazivă”. Luând ca subiect castorul nord-american, care a fost introdus în regiune la mijlocul secolului XX și care este acum expungat de guvernul argentinian, cercetătorii au căutat să imite și să empatizeze comportamentul castorului. Au rătăcit mlaștini în costume mari de castor, lăsând în urmă movile de scaune artificiale, asemănătoare castoreumului - o secreție mirositoare înțepătoare care castorii se secretă ca semnale teritoriale, în speranța de a stârni comunicarea olfactivă a speciilor încrucișate. În teza lor, autorii cer cititorilor lor să considere castorii nu ca o invazie, ci ca o diaspora animală. „Cum schimbă schimbarea speculativă a eticii eradicării?” ei au scris. „Cum am putea să includem castorii în discuția soartei lor?”
Un experiment similar poate fi găsit în The Second Body, un uimitor eseu romanistic de lungime de carte al scriitoarei britanice Daisy Hildyard, care încearcă să răspundă la întrebarea: ce este să fii corp în lume? Printre persoanele pe care le intervievează pentru această carte se numără un microbiolog neplăcut social pe nume Nadya, care îi spune lui Hildyard cum, cu o ocazie, a încercat să imite comportamentul țestoasei și pisoiilor ei:
„A pus o farfurie pe masă și și-a dus capul la mâncare, așa cum a făcut țestoasa. Doare. Apoi a încercat să urmeze exemplul pisicii aruncându-se de pe podea pe un fotoliu fără a-și folosi brațele pentru a se nivela. De asemenea, acest lucru nu a reușit. Nadya s-a rostogolit și a încercat să-și rotească torsul, apoi să alerge în felul în care aleargă o pisică, iar asta a făcut-o să-și dea seama cât de moale este corpul pisicii. Faptul că o pisică se poate îndoi în orice direcție: când încerc să mă mișc ca o pisică, îmi dau seama că sunt făcută mai mult decât unghiuri și nu sunt deloc blândă. ”
Imitarea variației fizice este o modalitate de a experimenta un corp, dar Hildyard propune că, de fapt, fiecare creatură are două corpuri - unul individual și muritor, celălalt global și cu impact - și că există un punct în care cei doi „intră unul în altul..“ Este un concept care ne aduce în minte efectul fluture și relația supărătoare dintre oameni și lumea noastră în continuă încălzire. „Ideea că un corp uman poate fi responsabil pentru ceva care nu are nicio relație tangibilă cu acesta sau cu mediul său înconjurător nu este o idee nouă”, scrie ea. Obiectivul ei nu este doar pentru noi să vedem impactul uman asupra planetei, ci să știm ce înseamnă să trăim la scara realității. „Știm că chiar și pacientul inconștient trebuie să fie responsabil pentru cerul din afara sălii sale de operație.”
Acoperire amabilitate a edițiilor Fitzcarraldo
Al doilea corp este o lectură convingătoare, ghidată de abilitatea măiestră a lui Hildyard de a contrasta și mări aceste realități. Făcând un zoom cât mai departe, Hildyard compară faimoasa fotografie Earthrise, care a oferit umanității prima strălucire vizuală a planetei și Antropocenul, o considerație epocală a planetei aflate sub stăpânirea umană. Făcând zoom-ul, ea vizitează o măcelărie, unde părți de animale de la porci și miei sunt peste tot și unde nici proprietarul, nici angajații săi nu văd animalele ca altceva decât mâncare.
La puțin timp după ce a vizitat măcelarul, Hildyard se întâlnește cu un criminalist de mediu care investighează animale traficate, cum ar fi leopardele care sunt destinate să devină animale de companie exotice și falconii care sunt transportați din Rusia în Orientul Mijlociu, cu ochii închiși. În timp ce citeam acest lucru, m-am simțit mai puțin pentru animalele de fermă sacrificate decât pentru păsările în robie. Acesta părea să fie ideea: „Ei nu ar fi de acord asupra modurilor în care un om trebuie să se raporteze cu un animal”, notează Hildyard în compararea celor două profesii, „sau modul în care există alte animale în raport cu viețile omului. “ În cazul în care criminalistul observă o încălcare a limitelor dintre „corpuri, națiuni și specii”, obligația măcelarului era să se asigure că „granițele dintre specii sunt menținute”.
Ca romancier și academic, Hildyard explorează în continuare concepte de granițe prin critică literară perspicace. Ea este provocată de o prelegere susținută de academicianul Timothy Clark despre „decalarea scării”, ideea că există un sentiment de confuzie în decalajul dintre individul uman și umanitatea din lume. Scrie Clark, și-a ilustrat punctul de vedere prin extinderea lui Raymond Carver la o lungime de șase sute de ani, subliniind cum la această scară, niciuna dintre preocupările narative ale personajelor nu ar conta în marea schemă a lucrurilor. Experiențele din Hildyard cu trecerea inversă a frontierei, citând un pasaj dintr-unul din romanele napolitane ale Elenei Ferrante, în care un personaj detaliază o epavă a automobilului care transformase trăsăturile distinctive ale șoferului său într-o simplă grămadă de carne asaltată:
„Limitele mașinii s-au dizolvat, granițele lui Marcello, de asemenea, la volan s-au dizolvat, lucrul și persoana se scurgeau din ele, amestecând metal lichid și carne. Ea a folosit acest termen, „dizolvarea granițelor”.
Este locul în care aceste granițe se ridică și se dizolvă pe care Hildyard o tâmpește, descoperind intrigi pe care scriitorii mai puțin inventivi ar putea să le treacă cu vederea. Ea grafică mișcările zilnice ale prietenelor sale de sex feminin pentru a vedea cum se aliniază cu tiparele generale de comportament ale mamiferelor (Amy este „predictibilă, dar Nina este„ neregulată ”), determinând unele dintre modalitățile în care oamenii sunt distanțați de paradigmele animale comune. Dar Hildyard descoperă, de asemenea, că oamenii nu se angajează doar în acte nefirești ale regnului animal - cum ar fi să arate bunătate față de necunoscuți și să urmeze diete vegetariene - dar la fel și animalele, precum porumbeii, care au fost observați ascultând cu plăcere muzică, chiar și jazz.
Există momente în care Hildyard pășește prea mult în fața cititorului ei, iar ea abordează anumite teorii sau postulări ca și cum ar fi bâlbâit dintr-un pahar. Chiar și concepția ei originală cu două corpuri uneori iese în evidență - asta până când Hildyard o întemeiază în mișcarea experiențelor personale, demonstrând unul dintre cele mai cunoscute comportamente umane: povestirea.
Hildyard povestește timpul în care casa și cartierul ei au fost inundate de un râu din apropiere revărsat de apă de ploaie. Apariția nu îi permite să ia în considerare altceva decât situația ei și, deoarece trebuie să se adăpostească, autonomia ei este compromisă. Este pentru moment, blocat între cele două corpuri ale ei. Într-o scenă de remorcare deosebit de plină de inimă, Hildyard privește cum tatăl ei se îndepărtează pe stradă „aplecându-se la curentul intensificator”, pentru a prelua unele dintre documentele sale, „încă părintește”. Majoritatea creaturilor de pe pământ au grijă la fel pentru urmașii lor.
La numai 118 de pagini, The Second Body citește ca un articol New Yorker extrem de lung, invocând un ritm jurnalistic similar care favorizează o lectură neîntreruptă (am făcut greșeala să-l dau jos câteva zile și a trebuit să încep din nou). Dar recompensa pentru a rămâne cu ea într-o singură ședință permite ca adevărata frumusețe a proiectului lui Hildyard să se desfășoare ca un nickelodeon de dimensiuni planete, care poate fi apreciat pe mai multe niveluri.
***
AL DOILEA CORP
de Daisy Hildyard
Edițiile Fitzcarraldo | 120 pp | 16, 00 lire sterline
