Timp de peste 40 de ani, sud-africanii negri au respins regimul opresiv al apartheidului cu proteste non-violente, apelând la muzică și dans. În centrul acestei situații se afla o formă de dans de protest, toyi-toyi, care până în zilele noastre iese în evidență ca o rezistență puternică împotriva status-quo-ului la proteste și adunări din întreaga țară.
Perioada de protest împotriva regimului apartheidului a fost supranumită „lupta” și, în ciuda unora dintre cele mai profunde momente de deznădejde și disperare, a fost o perioadă punctată de o muzică puternică. Cei care conduc bătălia împotriva apartheidului au folosit muzica și dansul pentru a comunica un mesaj puternic, a uni oamenii pe teren și a-i motiva să continue să înainteze.
Muzica și dansul ca formă de protest
Chiar și în timpul unora dintre cele mai devastatoare proteste ale țării, când africanii neînarmați au fost împușcați cu sânge rece sau adesea în spate, a existat un spirit rezistent condus de cântecul care îl determină pe muzicianul iconic Hugh Masekela să spună: „Vom intra în istorie ca o armată care a petrecut mult timp cântând, mai degrabă decât luptând ”.
Deși o parte din această cântare și dans ar fi putut fi percepută ca aproape veselă - și cu siguranță o mare parte din aceasta a fost de placerile lui Masekela - a existat o agresiune ritmică inconfundabilă adusă dansului toyi-toyi care avea capacitatea de a atrage frica în inimile diferitele forțe de securitate din epoca apartheidului încercând să potolească orice tulburări.
Sam Peet © Călătorie de cultură
Toyi-toyi a ridicat ante
Deoarece a devenit clar că un protest non-violent împotriva apartheidului nu va avea succes, mișcarea de rezistență a început să antreneze oamenii pe teren pentru a se ridica împotriva regimului. Odată cu aceasta a venit o nouă militarizare a cântecelor și a dansului. Protestele au devenit mai ostile, iar cântecele de confruntare au fost combinate cu tohi-toyi intimidant.
Puterea și eficacitatea dansului au fost și sunt multifuncționale. Mișcările ritmice cu pași mari, cu zgomote puternice și cântări sincrone și cântări, semănau cu un fel de dans de război. Era un indiciu clar al protestatarilor că nu se vor opri pentru altceva decât o răsturnare a status quo-ului.
Dansul folosit ca armă
Chiar dacă protestatarii care făceau parte din toți erau adesea neînarmați, ei foloseau dansul ca armă.
„Nu aveam arme. Nu am avut gaze lacrimogene. Nu aveam toată tehnologia modernă sofisticată pentru război
pentru noi, toyi-toyi a fost ca o armă de război ”, a spus Vincent Vena în Amandla! (documentarul).
Cercetările sugerează că sud-africanii au învățat de fapt dansul din Zimbabwe vecin în timp ce se antrenau. Soldații ar practica acest mars de mare intensitate pe dealuri abrupte și pe perioade prelungite și, la rândul lor, ar deveni incredibil de potriviți și gata de luptă.
În afară de scopul pur și simplu de a uni protestatarii și de a câștiga inimi și minți, toyi-toyi a fost proiectat și pentru a insufla frica inamicului. În consecință, guvernul apartheid și-a extins utilizarea violenței, iar poliția a apelat la utilizarea armelor grele pentru a răspunde la tulburarea din ce în ce mai mare a tulburărilor, în multe privințe, prin acțiunea de acțiune.
Potrivit fostului șef național al poliției antidisturgi în timpul apartheidului, Adrian de la Rosa, această schimbare de impuls a avut un impact direct asupra lor. „Pot să vă spun că majoritatea poliției și soldaților care au trebuit să conțină acele marșuri ilegale s-au speriat de rahat de negrii scandători care se confruntă cu ei. Dar trebuiau să stea de pază. Aici a fost o gloată neînarmată care i-a insuflat frica doar prin toyi-toyi-ul lor! ” a spus când a fost intervievat pentru Amandla !.
Atacul asupra apartheidului a fost multifuncțional, iar acest protest prin cântec și dans a fost unul dintre elementele cruciale.
Sam Peet © Călătorie de cultură
