Cariera artistică unică a poetului sirian Adonis și perspectiva feroce independent asupra lumii au captivat lumea arabă zeci de ani; cu toate acestea, el rămâne mai ales necunoscut în lumea de limbă engleză. Acest lucru se poate schimba cu traducerea lui Khaled Mattawa din poeziile selectate ale lui Adonis, care a primit premiul Saif Ghobash – Banipal pentru traducere.
Adonis este considerat pe larg unul dintre cei mai mari poeți din ultima jumătate de secol. Lucrările sale au fost traduse și publicate pe scară largă și este recunoscut în Orientul Mijlociu ca o icoană literară în lumea arabă. Este, de asemenea, un iconoclast care, în cursul îndelungatei sale cariere, nu s-a temut să-și calce propria cale atât în sens literar cât și politic, apărându-și cu înverșunare opiniile, uneori controversate. Născut Ali Ahmad Said Asbar în 1930 în Al Qassabin, Latakia, în Siria de Nord, Adonis și-a dezvoltat meseria literară în timp ce locuia în Liban, unde a fondat Revista Poezie pentru a publica lucrări experimentale și la Paris, unde a studiat la începutul anilor 1960 și mai târziu. emigrat. În poezia sa se angajează cu naționalism, atât sirian, cât și pan-arab, și tradiția arabă a sufismului. De asemenea, el a introdus pentru poezia arabă elemente ale modernismului și suprarealismului european. Adonis a sugerat în sufism și suprarealism, că aceste mișcări aparent disparate sunt de fapt foarte asemănătoare și că ambele împărtășesc credința în necesitatea de a răsfăța subconștiința într-o căutare a sensului absolut. Făcând acest lucru, eliberează aceste mișcări de bazele lor naționale și dezvăluie modul în care cadrele filosofice orientale și occidentale nu trebuie considerate inimice.
Introducerea lui Adonis de concepte și convenții literare europene în versurile arabe a fost întâmpinată cu multă rezistență în trecut, la fel ca și șirul său experimental persistent, care și-a văzut opera ca fiind esoterică și impenetrabilă. Cu toate acestea, atacurile sale asupra culturii și poeziei arabe contemporane au provocat mult mai multe controverse în Orientul Mijlociu. Adonis a acuzat cultura arabă de „paralizie” și a sugerat faimos în New York Times în 2002 că „nu mai există cultură în lumea arabă, s-a terminat, cultural vorbind suntem o parte a culturii occidentale, dar numai ca consumatori, nu ca creatori ”. În ciuda acestei critici aprige, Adonis continuă să producă opere în primul rând în arabă și nu în franceză sau engleză, iar publicul său este clar o parte a lumii arabe pe care o critică.
Această ambivalență a fost evidentă în răspunsul poetului la criza care a înrădăcinat Siria de la începutul primăverii arabe la începutul anului 2011. El a fost criticat pentru răspunsul său la escaladarea violenței care a cuprins Siria, cu unii care sugerează că nu a făcut suficient pentru a vorbi împotriva regimului Assad. Adonis a răspuns declarând că este în opoziție directă cu regimul de mai bine de cincizeci de ani și că sprijinul său pentru mișcarea de protest siriană este total, declarând doar că preferă metodele non-violente de protest.
Refuzul încăpățânat al lui Adonis de a se înclina la presiunile opiniei populare, atât în lumea arabă, cât și în Occident, înseamnă că nu va fi niciodată privit ca un cap de figură pentru vreo mișcare. Totuși, acest refuz de a face compromisuri este esențial pentru poezia sa și este motivul pentru care lucrările sale provocatoare de gândire continuă să adune un astfel de public.
Adonis a fost sărbătorită în A Tribute to Adonis la Mosaic Rooms din Londra în 2012. Expoziția a prezentat peste 100 de tablouri ale lui Adonis, precum și o serie de evenimente literare.
De Thomas Storey
